古代女子结婚为何要坐花轿-竟和这个皇帝有关

花轿，又被称为喜轿，是中式婚礼上不可或缺的特殊轿子。其装饰华丽，以红色为主调，象征着喜庆与吉利，俗称大红花轿。

有句俗语说，“大姑娘坐花轿——头一回”，这足以看出花轿在传统婚姻礼俗中的重要地位。乘坐花轿，对于新娘而言，意味着正式成为夫家人，由此衍生出一系列繁缛的礼仪，如：上轿、起轿、喝轿、宿亲等，将整个送嫁迎娶活动的喜庆气氛推向高潮。即使在今天，仍有新娘认为不坐花轿就等于没有正式结婚。虽然现今的轿车装饰得富丽堂皇，但究其本质仍是传统花轿的现代变体。

让我们回溯历史长河，花轿迎娶新娘的礼俗起源。其实，轿子这种交通工具的出现和在典籍中的记载，要追溯到晚唐五代时期。在此之前，无论是官民结婚，都是用马拉车辇来迎娶新娘。唐宋两朝甚至颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，只允许高官老臣特许使用。从宋明人士的著作如《东京梦华录》、《五杂俎》中，我们可以了解到，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气在汴京流行。到宋廷迁都江后，花轿迎亲更是成为社会性的时尚，一直传承至今。

说到花轿，有一个有趣的故事发生在乾隆年间。当时，乾隆皇帝因巡视黄河筑堤情况来到了河南中牟县。在这里，他拜谒先贤胜迹、赏览民间风情、体察乡野民风，兴致盎然。就在他与美景陶醉之时，恰遇一支迎亲队伍吹吹打打、热闹非凡地经过。

这支迎亲队伍正是县城有名的才女刘若莲小姐的出嫁队伍。因乾隆皇帝在此停留，衙役命令迎亲队伍让路，但刘若莲坚决不答应。她理直气壮地表示，婚姻大事一生只有一次，在这良辰吉日，即使遇到皇上也不会让路。乾隆皇帝听到这些话，对这位有个性的女子产生了兴趣。他走近一看，只见刘若莲坐在毛驴上妩媚多姿、俏丽动人。

乾隆与刘若莲展开了一场对联与诗歌的比试。乾隆出了一个上联“塘中荷花，疯蝶硬要采”，刘若莲迅速对出下联“画上仙女，狂生却难求”。乾隆拍手称赞后，又请刘若莲以黄河岸边卧着的铁水牛为题作一首诗。刘若莲也不怯场，以饱满的诗情和细腻的描绘完成了这首诗：“令铸一铁牛，置堤镇水几十秋。狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流…”

这场偶遇不仅展现了刘若莲的才华与个性，也反映了人们对花轿迎亲这一传统习俗的珍视与传承。花轿虽不及车马方便省时，但其象征着喜庆、排场和尊贵地位，至今仍然在一些地方保留着传统花轿迎亲的风俗。乾隆皇帝听闻了若莲小姐的诗作，心中大为赞叹。他眼中的若莲小姐不仅容貌娴雅，气质超群，更难得的是才思敏捷，诗情不俗。在这位皇帝看来，小小的中牟县竟然隐藏着如此瑰宝，确实令人惊叹不已。乾隆皇帝情不自禁地大声称赞：“真是不可多得！不可多得！”

随即，乾隆皇帝亲自走上前，优雅地替若莲掀起轿帘。他邀请若莲小姐上轿，并以皇家的尊贵御笔，亲书“大姑娘坐轿头一回”几个大字，作为赏赐颁给若莲。这样的褒奖无疑赋予了坐轿出嫁的大姑娘无上的荣耀。从此，大姑娘出嫁坐轿成为了传统习俗的一部分。

关于女子坐花轿的习俗，其实并非自古就有。在古代，人们使用的并非花轿，而是一种名为肩舆的交通工具。这种肩舆在古代文献中有所记载，且在许多唐代画家的笔下频繁出现。它的尊贵与独特显而易见，普通人是无法享用的。肩舆的制作精美，装饰华丽，是贵族出行的代步工具。在当时的社会背景下，坐肩舆是身份和地位的象征。

这个故事不仅展现了若莲小姐的才华与魅力，也揭示了古代交通工具的变迁和礼仪制度的严谨。乾隆皇帝的亲自褒奖，更是为这一传统习俗赋予了深刻的历史意义。如今，虽然时光流转，但女子坐花轿的美好传统仍然被人们怀念和传承着。