古代中国那些不可思议的奇葩文化

古代的务行业与女性地位：从娼妓制度到守节行为

追溯至春秋时代，娼妓制度已然存在。当时的文献记载，齐国在都城开设女闾以增加国库收入，越国则征集寡妇以满足军士的性欲。这一制度，逐渐演化成古代务行业的两种主要形式：娼和妓。

娼，多为已婚或已育的中年女子，被称为“娼妇”，她们在街市热闹处揽客，没有专门的取悦男性的技能和知识，其交易对象多为社会底层劳动者。而妓则截然不同，她们年轻、受过专业训练，拥有独特的服务技能，如歌唱、舞蹈等，主要服务对象为文人雅士。除了满足原始的肉体需求，还能为客人带来精神上的愉悦。

自先秦时代起，统治阶级中出现了将女性作为官妓供军士享乐的现象。军中开始配备女乐，富豪人家也普遍蓄养女乐，卖艺亦卖色。至唐代，官妓制度逐渐形成，的来源多种多样，有的在官府注册登记，有的则由鸨母购买调教而成。宋代中期取缔了官妓，从此娼妓完全归私人经营。但到了清代中期以后，对开设妓院及宿娼者的禁令形同虚设。

除了娼妓制度，古代还有媵妾制、守节行为等与女性地位密切相关的制度。媵妾制是一夫多妻制的表现形式，秦汉后演变成封建帝王的后妃制。古人置妾的目的多是为了生育儿女，满足男子色性需要，同时也成为某种等级身份的标志。但妾的地位低于正妻，容易受到冷落和处置。

丈夫死后，妇女坚守贞操、抚育子女直至老死就是守节行为，这样的妇女被称为“节妇”。儒家礼教要求妇女不仅要在丈夫生前保持贞洁，死后也要守节。守节行为在帝王、贵族、大官僚家庭中往往是被逼的，但在社会舆论和社会风气的影响下，也有妇女自愿守节或殉节。表彰贞妇始于宋代，一直延续到民国初期，但给妇女带来了痛苦。

古代还有活人殉葬制度，这是中国古代一项残忍野蛮的制度。虽然秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑，但辽、金、元、明初都有殉葬制度。直到清代才逐渐结束了殉葬制度。

古代的务行业、娼妓制度、媵妾制、守节行为等都反映了古代女性的地位和社会角色。在这些制度下，女性往往处于弱势地位，受到种种限制和压迫。但随着历史的发展，社会的进步，女性地位逐渐得到提升，女性的权利得到更多的保障。虽然殉葬制度已经被废除，但在某些地区，实际的自愿或强迫的殉葬行为仍然存在。甚至在过去的某些时期，买童男童女殉葬的事情也时有发生。据《赤峰日报》报道，1943年敖汉旗旗长道卜丹死后，其下属竟然先后购买了四个小童准备为其殉葬，幸而被及时制止。

活人殉葬的历史可以追溯到殷商和西周时期，那时君王死后，他们会将生前享用的一切，包括美貌的妻子和妾室，都带到坟墓中去。考古工作者在已经发掘的古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃墓也有16人殉葬。就连那位因戏弄诸侯而丢掉江山的周幽王，他的墓中也有着百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，可以推断这些都是他的姬妾美人，都是为他殉葬的后妃宫女。

这些残忍的殉葬行为，无疑是对人性的践踏和对生命的极度不尊重。它们不仅是历史的阴影，也是人类文明的悲哀。即使在这样的黑暗中，仍有一线希望。随着社会的进步和人们思想的觉醒，越来越多的人开始反对这种残忍的行为，并努力推动文明的进步。我们期待着那一天，殉葬这种悲惨的历史不再重演，人类真正迎来文明与和平的曙光。

如今，我们虽然生活在和平的时代，但我们应该铭记历史，不忘那些曾遭受苦难的人们。只有这样，我们才能更好地珍视生命，尊重每一个人存在的价值。让我们共同努力，将这份尊重和爱心传递给每一个人，让这个世界变得更加美好。