金朝自称汉人却称南宋为蛮夷 历史上真的存在这

宋金之间的纠葛与变迁

对于对宋金历史感兴趣的朋友们来说，这段历史充满了丰富的故事和引人深思的变迁。今天，我将带领大家深入了解宋金之间的冲突与交融，以及金朝如何逐渐融入华夏文化，成为历史中不可或缺的一部分。

众所周知，金朝与两宋之间的冲突，主要围绕着北宋末年的金朝南征，攻陷开封，俘虏徽钦二帝，导致北宋灭亡。此后，金朝占领了淮河以北的土地，获得了南宋的承认。

鲜为人知的是，金朝曾自称“汉人”，称南宋为“蛮夷”。这是为何呢？这背后隐藏着千余年中原王朝未曾有过的变局。

近代学者称晚清面临的局势为三千年未有之变局，而从某种角度看，金朝面临的变局也是千余年来中原王朝未曾遇到的挑战。虽然汉朝面对过匈奴，唐朝面对过突厥，但那些都是松散的部落政权，无论在行政、财政还是战争资源方面，都远远落后于中原王朝。金朝崛起于唐末，契丹首领耶律阿保机有感于中原制度的先进性，在汉人谋士的辅佐下建立了仿照大唐体制的契丹国。随着后来契丹帝王的不断修补和完善，契丹逐渐成为称雄一方的大帝国。当北宋建立时，面对的是一个不同于以往的对手——一个二元制帝国契丹既有长城以北的优秀资源，又有农耕地区的财政补给。这使得宋朝在与契丹的较量中并不具备优势。

为了维持封建政权的运作和强大，金朝选择了借鉴辽国的经验。耶律阿保机在世时确立了尊孔制度，重用汉族知识分子。这一举措在金熙宗在位期间得到了延续和发展。随着金朝统治下的中原汉人的新生代成长，他们对金朝的认同感逐渐增强，开始积极为金朝政权的运营出力。这也使得儒家知识分子开始尊金朝为正统。与此辽金政权的统治者也开始接受儒家的华夷之辩观念。他们意识到华夷之别在于是否懂得礼义廉耻、圣人教化。这种观念的转变标志着辽金政权逐渐融入华夏文化的过程。

在这个过程中，金朝逐渐形成了自己独特的文化体系和国家认同。虽然历史上宋金之间存在冲突和战争，但最终它们都在中华文化的熏陶下实现了融合与发展。这也让我们认识到华夷之辩并非简单的种族区分而是文化的交流与融合的过程。通过深入了解宋金之间的纠葛与变迁我们可以更好地理解中华文化的博大精深和多元一体格局的形成过程。大辽崇尚儒家文化，不能被简单地归为蛮夷族群，实际上，他们自豪地认为自己属于华夏正统。金朝承袭了辽国的文化脉络，并进一步自我肯定为华夏、汉人后裔。不同于大辽与宋朝之间的某些看法，金朝在认同自身华夏、汉人身份的将南宋视为未开化的蛮夷。甚至金朝的汉族文士直斥南宋为“妖朝”，而将金朝比作尧舜治下的盛世。

金朝的这种自我定位并非空穴来风。在他们的观念中，族群身份的认定并非单纯基于血统，而是更加注重文明程度和自我认同。这种观念在他们看待南宋的态度上表现得尤为明显。在金朝文人的笔下，南宋虽同为中国之土，却因其文明程度、治国理念等方面的差异，被轻蔑地视为野蛮的王朝。而金朝则被自我描绘为文明的典范，如同尧舜时代一般繁荣昌盛。

回溯历史长河，我们会发现，在古代的族群认同中，血统虽有一定影响力，但文明的传承与发展才是更为重要的考量因素。这种观念体现在宋朝与辽国、金朝之间的交互中。在宋朝北伐契丹之时，辽国的汉人士子视契丹同胞为骨肉，顽强抵抗宋朝的进攻。而在金朝后期，许多金朝的汉人也选择忠诚于金朝，为其效力。这是因为他们更重视文化、文明的传承与发展，而非单纯依赖血统来界定族群身份。这种观念在当时的历史背景下具有广泛的影响力，也为我们今天理解古代族群关系提供了宝贵的视角。