岳飞被杀的罪名真的是莫须有吗 宋高宗为什么杀害这个忠臣

对于罪名背后的故事，迷奇闻网的小编今天为大家带来一篇详细的文章。让我们回溯到1142年初，那时岳飞因被诬陷意图谋反的罪名而被赐死在狱中。从此，岳飞成为了千古忠臣的典范，而诬告他的秦桧夫妇则成为了千古奸臣的代表，他们的雕像至今仍然跪在岳庙前面，承受着世人的唾骂。

据史书记载，在岳飞被关押的两个月中，秦桧始终未能找到确凿的谋反证据。面对秦桧的忿忿不平，他无奈地说出了那句千古名言：“其事体莫须有。”这句话，意味着不必有、可以有可以没有，或许有或许没有，充满了无奈与理亏。

深入分析岳飞之死，我们发现其中隐藏着更多的复杂因素。岳飞的战功卓越，年龄却是最小的，他的官职已经做到了正一品的少保，这在重文轻武的宋朝已经是极限。岳飞的声望极高，甚至让金人都感到畏惧，这无疑让宋高宗感到了压力。

岳飞拥有一支强大的军队，被称为岳家军。这支军队在军中和朝中都享有极高的威望，纪律严明，深得百姓爱戴。这也让宋高宗感到担忧，因为历史上多次出现军阀割据导致王朝覆灭的例子。

岳飞的高风亮节也是他走向悲剧的原因之一。他生活清贫朴素，拒绝同僚和皇上的赏赐，将金银分给了麾下的将士。他的行为虽然赢得了民众的爱戴，却让宋高宗心生疑虑。在历史上，声望极高且手握大权的完美人物往往会给皇帝带来不安。

岳飞的一些行为违背了宋高宗的意愿。宋高宗委实功不可没，他偏安一隅，维持着半壁江山的稳定。岳飞却在努力收复失地的过程中展现出强烈的进取心，这与宋高宗的意愿产生了冲突。

岳飞的死并非单纯由秦桧所导致，而是多种因素共同作用的结果。在这背后，是复杂的权力斗争、君主与功臣之间的微妙关系以及历史的无奈。岳飞的悲剧让我们深刻思考忠诚、权力与道德之间的关系，也让我们更加珍视和平与和谐的重要性。他深知宋朝的军事力量虽然能够短期收复中原，但长期坐稳中原则绝非易事。历史上北宋时期未能收复幽云十六州，如今江山只剩半壁，这让他对收复中原的前景产生了深深的疑虑，这是其一。

其二，若想收复失地，必然需要重用武将，这与宋朝重文轻武的祖制相违背。稍有不慎，便可能重蹈东晋覆辙，即使收复失地，也可能如东晋般改朝换代，这一切的努力又有何意义？

其三，徽钦二帝仍被金人掌握，时不时成为他们的谈判，真要是克复中原，迎回二帝也将成为一件尴尬的事情。

宋高宗对于收复中原的决策，无论公私上均持谨慎态度。他支持抗战只是为了阻止金兵进一步南下，一旦战争取得显著成果，他便倾向于议和。朝中主战派与广大百姓渴望收复中原，但在当时的历史环境下，其操作性却极低。

岳飞作为主战派的核心人物，其一心直捣黄龙迎回二帝的决心，显然与高宗的政治理念相冲突。他更是建议高宗早立储君，这无疑犯了武将干政的大忌。后来十二道金牌急招岳飞撤军的事件，更是体现了君臣间的不信任。

岳飞的忠诚更多的是对国、对社稷、对天下苍生的忠诚，而非对君主的忠诚。他的北伐决心和表现，让宋高宗对他产生了深深的忌惮。假使岳飞真的北伐成功，其威望和影响力无疑将达到顶峰，这是高宗所不能容忍的。

相比之下，奸臣秦桧更像是皇室的忠臣。他义无反顾地遵照皇上的意思办事，哪怕是背负陷害忠臣的恶名也在所不惜。至今，秦桧仍跪在岳庙前面，替宋高宗承受着世人的指责。

从某种意义上来讲，岳飞的死虽然令人痛惜，但也在情理之中。他的忠诚和行动，虽然在百姓心中是英雄之举，但在皇权的视角下，却成为了引发悲剧的。岳飞之死，既是忠臣与皇权冲突的悲剧，也是时代背景下的无奈。