崇祯身为明朝的亡国皇帝，为何乾隆非常同情他

在历史的长河中，有一位令人惋惜的亡国之君，尽管他竭尽全力，似乎拿到了一手烂牌，局势已无法逆转。他的遭遇引起了乾隆的深切同情。

北京历代帝王庙，作为明清两朝专门祭祀古代帝王的皇家庙宇，承载着深厚的历史文化底蕴。这座庙宇始建于嘉靖十年（1531年），其中的景德崇圣殿内供奉着188位古代帝王的牌位，见证了历史的沧桑。

乾隆与历代帝王庙有着不解之缘。他六次亲自前来祭祀，重修殿宇，并留下四座石碑，记录了他对入祀帝王的评价以及治理国家的心路历程。

乾隆在年轻时的第一次祭祀中，面对频发的自然灾害和严重的灾情，他紧急调拨赈济，对如何驾驭这个庞大的国家感到惶恐不安。随着岁月的流逝，他对古代帝王有了新的认识，强调从朝代的兴衰更替中吸取教训，警惕亡国之君的错误。在乾隆年逾古稀时，他暗下决心对帝王庙进行改革。他对入祀帝王的增减做出较大变动，肯定了明崇祯帝的功绩与遗憾。在乾隆看来，明之所以亡国，是因为皇帝不理朝政，法度废弛。而崇祯帝虽然努力经营17年，仍未能挽回颓势，最终以身殉国。乾隆将他的牌位添入帝王庙中。他还增加了唐宪宗等帝王的牌位。在乾隆看来，唐宪宗能够征讨节度使、维护国家统一，堪称一代英王。乾隆强调的“观德”，并非单纯歌功颂德，而是要从历史的兴衰中吸取教训，引以为戒。他对古代帝王的评价既是对他们的肯定与反思，也是对自己的统治经验的总结与启示。这些历史事件和人物评价展示了乾隆的治国智慧和对历史的深刻洞察。在漫长的岁月中，历代帝王庙见证了历史的更迭和时间的流转，也见证了乾隆对古代帝王及自己统治的反思与探索。乾隆皇帝在位期间，对于帝王庙的祭祀与增祀有着独特的见解和实施。面对宪宗被宦官所害，金哀宗生不逢时的历史，乾隆并未视而不见，而是将二人纳入帝王庙的祭祀之中，充分展现了他的历史洞察力和人文关怀。

他明确指出，“中华统绪，不绝如线”，反对议礼大臣的南北之分、高低之别的偏见。为此，乾隆增祀了包括东晋、南朝、北魏等朝代在内的多位皇帝，使帝王庙的入祀人数大增。乾隆的这次增祀行为，不仅仅是对历史的一种尊重，更是对文化的一种传承。

乾隆执政五十周年之际，他对帝王庙的祭祀更加重视。不仅亲自前往祭祀，更在碑文中表达了自己对执掌国政的深深戒惧和对历史的反思。正东碑亭内的《祭历代帝王庙礼成恭记》碑文，展现了他对历史的敬畏和对未来的期许。他强调天下是天下人的天下，皇帝不应有民族和地域的差别，这一思想体现了他的开阔视野和博大胸怀。

乾隆的执政生涯并非毫无瑕疵。他的后期执政存在连年用兵、耗国库积蓄、南巡奢华等问题。对于自己的功过是非，他留下一座无字碑，表现出一种淡然的态度，同时也将这个问题交给了历史来评判。这座无字碑，与正东碑亭的碑文形成鲜明对比，更显得他的历史担当和大气磅礴。

乾隆的执政生涯正值大清王朝的巅峰时期，他推行重农政策，编纂书籍，保护传播中国文化。他也面临诸多困境和挑战。这座无字碑可以说是他对自己的一个反思和总结，也是他对后人的一个启示和交代。这座碑的存在，让人们看到了一位历史人物的复杂性和多面性，也让人们更加深入地了解了乾隆皇帝的一生。

乾隆皇帝对于帝王庙的祭祀和增祀行为，展现了他的历史洞察力和人文关怀。他的碑文和对无字碑的设立，更是展现了他的历史担当和对自身功过的深刻反思。这些行为不仅是对历史的一种尊重，更是对文化的一种传承和发展。作为一位历史人物，乾隆的一生充满了传奇和故事，他的事迹值得我们深入研究和反思。