苏文茂为什么骂马志明（在相声圈如何评价少马

在相声界，少马爷马志明是独一无二的传奇人物。他不仅在技艺上继承了马氏相声的精髓，更通过自身的天赋与努力，开创了属于自己的艺术天地。对于他的名气和地位，无需过多赘述，只需提及他的名字，便能引起相声迷们的无限遐想。

马志明身上流淌的不仅是马家的血脉，更是无数相声迷心中的骄傲。他的段子深受喜爱，模仿能力更是一流，无论是马三立还是其他前辈的风格，他都能演绎得淋漓尽致。尤其是他的武花脸身段和独特的嗓音，更是让无数观众为之倾倒。这样的天赋与才华，让他在相声界独树一帜，成为真正的艺术大师。

马三立生前为自己造的墓碑，不仅是对自己一生的总结，更是对相声事业的一种执着与热爱。他为相声界做出的贡献无人能及，是当之无愧的相声大师。而苏文茂为自己立的塑像，则是对自己艺术生涯的一种肯定与纪念。他深知自己在相声界的地位与贡献，希望通过塑像这种方式，让更多的人记住他的名字和作品。

至于相声界的十大秘密，或许永远没有固定的答案。因为每个相声演员都有自己的独特之处和绝活。这些秘密或许是他们多年的心血结晶，或许是他们的独门绝技。只有真正深入其中，才能感受到其中的魅力与奥秘。

姜昆、侯耀华、石富宽、王谦祥等相声界的大咖见到马志明时，都会以尊敬的态度称呼他为前辈。这是对他多年来为相声事业做出的贡献的认可与尊敬。而苏文茂先生作为著名的相声艺术家，他的经历丰富而坎坷，但他对相声的热爱与执着从未改变。

黄族民作为少马爷马志明承认的徒弟，在相声界也颇有声望。他的才华与努力得到了大家的认可，至于是否有人承认其是文字辈，这需要时间和实践的检验。

马志明拜师的过程确实颇为坎坷。这不仅是因为他身处相声世家，背负着巨大的压力与期望，更是因为他对艺术的追求与坚持。他希望能够通过自己的努力，真正开创出一片属于自己的天地。

相声界，虽然因循守旧，但在一件令人惊异的事情上，一些艺人展现出了开明的态度。这件事就是生前为自己塑造雕像并立墓碑。在此分享两位相声大师的故事——苏文茂与马三立，他们都在生前做出了这样的决定。

苏文茂，这位出生于1929年的相声大师，十四岁便开始学艺，早早便名声大噪。尽管在当时的天津，河南坠子颇为受欢迎，武艳芳作为一位出色的河南坠子演员，比苏文茂大四岁，早已走红。苏文茂与武艳芳的相遇却是一次偶然。在同行的玩笑中，苏文茂听到了武艳芳的名字，二人最终走到了一起。婚后的武艳芳不仅为苏文茂生了五个孩子，还照顾他的老母亲，全力以赴支持他的事业。命运多舛，1968年，武艳芳因病离世，年仅43岁。苏文茂痛失所爱，尽管一直陪伴在她身边，却未能留住她。之后的岁月里，苏文茂续弦吴润清，这位女子深明大义，不仅抚养了苏文茂和武艳芳的五个孩子，还要照顾两位老人的生活。更难能可贵的是，吴润清提议并在武艳芳的墓地旁为苏文茂塑造了一座雕像，这座雕像象征着苏文茂对武艳芳的不朽情感。

另一段感人至深的故事是关于马三立的。马三立的家庭背景引发了许多相声爱好者的好奇。为什么他的三个儿子分别取名为马志明、马志良和马甄呢？这一切都要从马三立的爱妻甄惠敏说起。甄惠敏是山东枣庄人，比马三立小两岁。她嫁给马三立后，为马家生了八个孩子。在马三立成名前的颠沛流离的日子里，甄惠敏一直给予他最大的支持。她一人照顾全家老小，靠自己的力量维持家庭。马三立在回忆录中多次表达了对家人的愧疚和感激。为了感谢甄惠敏的付出，他给儿子取名为马甄。甄惠敏在马三立成名后依然承担起照顾全家的重任，让他能够全身心投入到创作和演出中。命运无情，甄惠敏仅68岁便离世。在她的葬礼上，马三立亲自护送她到墓地，决定不再续弦。为了陪伴爱妻，他在妻子的墓碑旁也为自己立了一块墓碑。他说甄惠敏胆小怕黑，他在旁边陪着可以让妻子安心。虽然有人觉得不吉利，但更多的人认为这是两位幽默大师以独特的方式表达对爱妻的深深爱意，这里只有爱情，无关相声，无关生死。

至于相声界的十大秘密，首先是关于祖宗的疑问。马三立把张三禄作为相声的始祖，然而苏文茂和田立禾却持不同意见。他们否认张三禄是相声的创始人，并认为朱绍文才是真正的始祖。“马派相声”也是一个备受关注的秘密。从马诚方到马三立再到如今的马氏相声传人，每一代都有其独特的传承和发展。这些秘密构成了相声界的独特魅力，吸引着无数人去、去品味。马志明师承朱阔泉，深得马派相声精髓，形成了独特的不温不火风格。他是马家第五代的杰出代表，如今马六甲、马小川两位后辈也投身相声行业，传承着这一艺术瑰宝。

从2008年起，马志明成为天津文化局的“高评委”，在艺文界拥有广泛的影响力。每次评职称时，马家的电话都会变得异常繁忙，然而不论是谁来电，马志明的回答总是那句典型的“你要来也行，什么贵你买点什么，我不会投你票！”他的这种直爽性格深受人们喜爱。

在相声界，马志明被誉为“弥勒佛”。他与常宝霆的搭档情深，对于晚年的白全福，尽管有人劝常更换搭档，但他始终拒绝，因为他视白全福为知己，将相声视为白三哥的生命。白全福去世后，常宝霆悲痛欲绝，从此鲜少登台。

某届相声大赛中，侯耀文作为评委，面对台上的表演，他笑着说：“让他们瞎折腾吧，他们这么整，会说相声的就永远饿不死。”相声界的恩怨与热闹，都在他的这句话中得到了体现。

赵世忠先生的现挂技艺令人赞叹。在德云社十年大庆上，他为曹云金捧哏《学四省》，因年龄、地位、辈分等因素，表演中发生了一段小插曲，然而他巧妙地将之转化为笑点，展现了他高超的技艺。

马三爷的恩怨也是相声界的一则传说。演出中的小摩擦，背后却蕴含着深厚的艺术情感与竞争。侯宝林大师的遗言：“相声的事好办，只要有了场合、观众、段子等十个字，相声准错不了！”展现了他对相声的深深热爱与坚定信念。

姜昆、侯耀华、石富宽、王谦祥等人在相声界的辈分虽各不相同，但见到马志明时，他们的称呼也各不相同。姜昆和王谦祥都是明字辈，称呼马志明为“老师”；侯耀华是文字辈，与马志明同龄，两人来往不多，若见面可能会以“老师”或“先生”相称；石富宽与马志明交集不多，但也可能以“老师”称呼。

建国初，老演员编新段子成为时尚，如新编的京韵大鼓《抗美援朝》。而在京津传唱的《闹公堂》经过武魁海的整理改编后大受欢迎，成为相声柳活的代表节目。魏文亮继承并发扬了这一技艺，而郭德纲也有演出，但韵味略显不足。相声界的创新与传统传承始终在不断发展中。两位艺术家虽在业务上少有交流，风格迥异，但性格却颇为相似，都是内敛而不喜张扬。尽管他们都立过不收徒弟的誓言，但在他人的恳切请求下，都破例收了徒。如石富宽在李金斗的哀求下，收纳了于谦；而马志明则在晚年认了黄族民为徒。

今年德云社天津春晚，无疑是石富宽与马志明最为亲近的一次聚会。尽管石富宽在理论上属于小一辈，与马六甲同辈，但其资历和年龄足以与马志明平起平坐。

在相声界，辈分的观念并非一统江湖。有些人如马季和姜昆，更注重相互间的尊重与贡献，称呼对方为老师而非按照辈分。马三立和马志明也持此观点，主张支持师生制，废除师徒制度。他们认为，无论辈分如何，对相声有贡献的人都应被尊称为老师。而苏文茂先生则是另一种观念的代表，他比许多宝字辈的人年龄大得多，但每次聚会都规规矩矩地称呼他们为师叔。他的大徒弟赵伟洲平时都是直呼其名，但随师父一起出席活动时，也会跟着喊师叔师爷。

有些人将辈分视为命根子般重要，代表人物便是郭德纲。他不仅重视自己在相声界的辈分，更重视自己的身份地位。他与对方论大小的时候，会考虑两人在所有行业的辈分，选择对自己有利的身份进行论资排辈。例如，他与方清平都是廉春明的干儿子，但因为他算出方清平在西河门的辈分比他高，便让方清平叫他师叔。对于徒弟的辈分问题，他更是看重。当他的徒弟刘筱亭、尚筱菊的爷爷那一辈的人与他父亲年纪相仿时，他担心收他们为徒会使自己在辈分上降低一头，于是果断地让徒弟收自己的徒孙。虽然街坊辈儿与相声无关，但他对辈分的重视可见一斑。

说到苏文茂先生，他是著名的相声艺术家、常宝堃先生的弟子、被誉为“文哏大师”。他的经历充满艰辛与曲折。从小就热爱相声的他，尤其钟爱常宝堃先生的相声。然而拜师学艺的道路并不平坦，几经波折终于在1943年正式拜师常氏门下。

早年，苏文茂在天津市一家药房学徒时，就经常听常宝堃和赵佩茹的相声，为之倾倒。他曾鼓起勇气向他们表达自己对相声的热爱和学习的愿望，但最初遭到了婉拒。一次意外的机会，他帮助老师换零钱，得到了一个机会——老师托付他办这件事，既是对他的信任也是对他的考验。苏文茂高兴得不得了，他四处奔波换零钱，最终成功完成任务。这次经历不仅展现了他对相声的执着追求和不屈精神，也让他离自己的梦想更近了一步。之后苏文茂先生不负众望成为常宝堃最杰出的弟子之一，为我国相声艺术做出了重要贡献。苏文茂，这位来自北京的年轻人，以其清晰的发音和流利的普通话给剧团的人留下了深刻的印象。他的才艺和性格让大家对他充满了期待，认为这个孩子将来必有所成。在1943年，他正式拜师学艺，开启了演艺生涯。

虽然师从相声名家，但苏文茂并未拘泥于老师的表演风格。他在继承常宝华的表演精华的基础上，不断开拓创新，为相声界注入了新的活力。他的贡献得到了广泛的认可，推动了相声艺术的发展。

相声界与绘画界有着异曲同工之妙。齐白石老先生曾言：“学我者生、似我者死。”这句话深深地烙印在苏文茂的心中。他明白，要想在艺术道路上有所成就，必须学老师之精髓，但又不能局限于模仿，必须发挥自己的特色。这也正是他为什么能够在相声界独树一帜的原因。

苏文茂对艺术的追求永无止境，他的境界似乎总是比常人更高一层。他的境界不仅体现在个人的艺术修养上，更体现在他对儿子的培养上。他的儿子苏明杰继承了父亲的优点，在相声表演方面有着出色的表现。尤其是那段《扔靴子》，表演得神形兼备、引人发笑，得到了观众的一致好评。

苏文茂认为相声是时代艺术，随着时代的发展而发展。传统相声是历代的相声演员创作并保留下来的精品，是我们这个时代的宝藏。在推陈出新的我们也要好好地整理传统的东西，取其精华、去其糟粕。

关于黄族民和少马爷的话题，虽然少马爷亲口承认黄族民为徒弟，但相声界大多数人仍不认可黄族民的辈分师承。这与郭德纲和杨志刚的关系有着相似之处，那就是拜师得摆知。少马爷作为孤独的宝字辈艺人，其家族背景显赫，但自身的师承问题一直未能解决。虽然少马爷出身于相声世家，但因为没有正式的师承关系，所以在相声界仍被视为海清。

苏文茂和黄族民、少马爷都是相声界的佼佼者，他们的艺术成就和故事都值得我们深入了解和欣赏。他们用自己的才华和努力，为相声艺术的发展做出了贡献，也为我们带来了无尽的欢笑。在当今社会，我们期待他们继续发扬相声艺术，为观众带来更多的欢笑和感动。少马爷与黄族民的相声之路：从孤独到默契的搭档

说到少马爷的孤独，不仅仅是因为辈分的问题，更重要的是搭档的难求。马志明早期与杨少华搭档，但两人风格迥异，合作并不愉快。后来，少马爷又与同样是相声世家的谢天顺合作，然而也因种种原因裂穴。在遇见黄族民之前，少马爷在相声界可谓是一个孤独的宝字辈小老艺人。

黄族民生于1950年，仅比少马爷小5岁。他早年是一名工人，对相声有着浓厚的兴趣和热情，但并非科班出身，没有基本功。经人介绍，他认识了马志明。马志明正在寻找合适的捧哏，于是两人开始合作。尽管黄族民并非专业，但马志明看重的是他的人品，并决定亲自教导他。

尽管黄族民对马三立十分仰慕，但他并非相声世家出身，所以拜师马三立并不现实。尽管他无法拜师马三立，但他能否拜师其他宝字辈艺人呢？实际上，黄族民最有可能拜师的便是少马爷。他们长期合作，且黄族民是少马爷亲自教导的，但少马爷并未正式摆知收徒。原因在于，少马爷之前收过徒弟，但并未经常来往，因此他并不主张传统的拜师方式。于是，他只是口盟，并未正式收徒，黄族民也因此无法正式拜师，只能算是口头承认的徒弟。

在相声界，为何连师父亲自承认的徒弟都不被认可呢？关键在于摆知仪式。相声界对于师承的要求极为严格，摆知是承认师父徒弟关系的重要仪式。没有摆知的师徒关系，即使在业内得到一方的认可，如果另一方不认可，那么这种关系就不会被整个相声界所承认。

黄族民与少马爷的合作虽得到一些小范围的认可，但相声界并不承认黄族民的辈分。原因在于他们既没有摆知仪式，也没有高调宣传。而如果想要得到相声界的认可，不仅需要摆知仪式，还需要师父徒弟双方的高调宣传。现在如果能进行摆知仪式的话，最好还是进行摆知。

黄族民虽然并非专业相声出身，但他对相声的热爱和与少马爷的合作展现出了独特的默契。少马爷之所以选择与他搭档，更多的是因为无人可用。他的一生换过许多搭档，经历过各种裂穴风波。最终，他与黄族民的合作得到了一定的认可，尽管没有摆知仪式和高调宣传，但他们的合作仍然得到了许多人的喜爱和赞赏。

少马爷与黄族民的相声之路充满了波折和转变。从孤独到默契的搭档，他们共同创造了许多经典瞬间。尽管相声界对他们的关系存在一些争议和不认可，但这并不影响他们在舞台上的出色表现和深受观众喜爱的事实。他们的故事激励着每一个热爱相声的人，为实现自己的梦想而努力。马志明与黄族民的相声之路：从混乱的团内管理到亦师亦友的默契搭档

在XXXX年的网络采访中，赵伟洲提及了某曲艺团的混乱管理，乱拆对的现象时常发生，即使在没有矛盾的情况下也能制造出矛盾。在这样的环境下，马志明若随波逐流，可能一生都难以找到适合的搭档。这恰恰解释了为何马志明选择了与一位票友合作，那就是老实厚道的黄族民。尽管黄的天赋一般，但他勤奋好学，对马志明充满敬意，这也是两人能够走到今天的关键。

回忆往昔，黄族民为了学艺，毅然辞去了工厂的工作，每周三天来到马志明家学习。马志明给了他三年的时间，如果无法学成便转行。黄族民不仅学会了，还因其没有童子功的背景，创造出更多与马志明的传统合作机会。尽管他在表演上略显生硬，但他与马志明的合作已经持续了几十年。从87年的津门曲荟开始，一直到1998年黄族民被调入天进曲艺团，他们始终相伴。

马志明和黄族民之间的关系不仅是搭档，更是师徒。在相声界，分钱不均是最易引发矛盾的地方，但这种情况在马志明和黄族民之间从未发生。面对关于钱的问题的质疑，黄族民坚定地表示了解每次演出的收入情况。这种信任和互相扶持让马志明最终承认了黄族民这个徒弟，尽管并未正式摆知，但在文字辈中，他们的师徒关系却是实实在在的。毕竟对于黄族民来说，马志明的亲口承认比任何形式都更有价值。

谈及马志明的拜师过程，可谓是一波三折。一开始他并未下定决心从事相声行业，因此拜师之事便搁置了。等到他决定拜师时，面临的局面已经相当复杂。作为宝字辈的年轻一辈，他面临着文字辈的辈分压力。尽管马三立的辈分极高，但年轻的马志明在辈分中的地位并不高。只要父辈有辈分且是相声门里的人，个人的辈分便已确定。马志明的父亲是寿字辈的马三立，因此他是宝字辈毋庸置疑。与年龄差距巨大的谢天顺的父辈同样道理相同。但随着建国后传统的摆知仪式被废除以及师徒关系的重新定义和调整等因素的综合影响之下也一定程度上阻碍了马志明的拜师进程。“”时期的中断和马氏父子下放的经历也使得拜师过程更为坎坷和曲折拜师这种形式被简化但并未被禁止尽管面临困难和挑战但最终通过一系列努力以及亲友的帮助马志明最终在合适的时间拜师成功尽管这一过程并非一帆风顺但在努力和坚持下终究迎来了成功的时刻而今天的他与黄族民的默契配合已经成为人们瞩目的焦点他们精彩的表演让人们回味无穷同时也给人们带来了更多的启示和思考传统艺术的传承需要更多的努力和创新精神的注入来推动其不断发展并展现出更加绚烂的光彩未来他们将继续为观众带来更多精彩的演出和艺术的传承贡献自己的力量让我们共同期待他们的精彩表现和艺术的传承之路继续前行下去回忆起年轻时的自己，心态飘忽不定，仿佛一直在寻找着什么，或许与马三立的洒脱影响也不无关系。马家已经有了马敬伯这样的佼佼者，为家族争得了荣耀，马三立对儿子的要求便相对宽松，任其自由，追寻自己的兴趣所在。人生路途中的种种曲折与兜兜转转，仿佛注定一般，最终让这位年轻人回到了原点。拜师学艺的道路，亦变得异常艰难。

马氏家族的传奇故事，在马三立这里继续演绎。他身为家族的一员，拥有独特的个性和天赋，年轻时心态的游离不定，或许正是他寻找自我、生命真谛的过程。马三立对儿子的教育方式颇具智慧，既不失家庭的温馨与支持，又给予他充分的自由发展空间。他知道每个人都有自己的路要走，儿子也不例外。于是，在年轻人的成长道路上，他得以自由，追寻自己的梦想。

人生总有许多曲折与坎坷。即使有着家族的庇护与支持，年轻人还是绕了一大圈才找到自己的方向。在这个过程中，他或许经历了许多迷茫与挣扎，试图找到自己的定位。最终，他发现要想在这个行业中立足，必须拜师学艺，不断提升自己。这个过程却是异常艰难。师门的传承与规矩，让他不得不面对更多的挑战与考验。

这个过程中，年轻人的心态经历了巨大的转变。他学会了坚持与努力，也明白了人生的不易。他深知要想在这个行业中有所成就，必须付出更多的努力与汗水。在这个过程中，他也更加珍惜每一次机会，努力向师傅们学习，不断提升自己。

如今回首往事，或许他会感慨万分。正是那段游离不定的时光，让他找到了自己的方向；正是那段曲折的道路，让他学会了坚持与努力。如今他已经成长为一名优秀的从业者，继续为家族争光添彩。这个故事也让我们明白：在人生的道路上，无论遇到多少困难与挑战，只要我们坚定信念、勇往直前，总会找到属于自己的那片天空。