古代奇葩的妻妾制度 有妾无妻算作单身！

中国古代的姬妾制度堪称世界之独特。自母系氏族消失后，这种制度便开始萌芽，被现代眼光审视，无疑是一种极度残忍的制度。它将“阶级”概念引入了家庭、亲情之间，将血脉相连的一家人划分为压迫与被压迫的两类。这种制度实际上揭示了中国人的某些深层次的社会观念和文化陋习。《易经》虽有“人性平等”的呼声，但在享乐主义和独裁专制的笼罩下，姬妾制度依然存在，并发展出一套完整的规矩。

现在很多人误称中国古代为“一夫多妻制”，这其实是一种误解。实际上，中国古代实行的是“一夫一妻多妾制”。在氏族社会时期，有一种称为“媵制”的婚姻制度，是专为氏族首领设计的。女儿出嫁时，岳家需以同辈女性陪嫁，这些陪嫁的女性便是媵妾。

随着时代的发展，正式出现了“妾”的角色。虽然妾在家庭中要承担生儿育女的责任，但她们的待遇却远远不如妻。为何会有这样的差异？原因在于妾大多来自低微的家庭，甚至是战败后的战利品。娶妻时送的财物称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物则被称为“买妾之资”。《谷梁传》中有言：“毋为妾为妻”，意味着妾永远无法晋升成为妻。即使有再多妾室，若无嫡妻，男子依然被视为未婚。而嫡妻过世后，即使家中姬妾满堂，男子也要另行娶妻。妾的身份已经固化，到唐宋时期更是被严格规定在法律中。

古诗《井底引银瓶》描绘了这种“奔者为妾”的社会现状。诗中女子曾是家中的明珠，人人称赞她的举止气质。但当她爱上某人并私奔后，她的命运便沦为妾室。她来到夫家后遭遇种种压力，最终明白自己无法在这个家中获得真正的地位。她曾想过回家寻求亲人的庇护，但终究无处可去。最后她在诗中告诫其他女子，不要轻易以身许人。

古代中国的妻与妾之间存在着明显的社会等级和身份差异。嫡妻是正妻，具有家庭中的最高地位，而妾则处于社会的底层。这种制度反映了古代中国的社会观念和文化传统。在现代眼光看来，这种制度充满了不平等和压迫，但在古代社会却是一种普遍存在的现象。